{"id":1735,"date":"2008-12-24T09:08:00","date_gmt":"2008-12-24T08:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sltcnmg.wordpress.com\/2008\/12\/24\/oriente-proximo-xx"},"modified":"2012-08-10T14:08:39","modified_gmt":"2012-08-10T12:08:39","slug":"oriente-proximo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saltaconmigo.com\/blog\/2008\/12\/oriente-proximo-xx\/","title":{"rendered":"Recorriendo Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"

Mi\u00e9rcoles 19\/11\/2008 <\/span>(y 2)<\/span><\/p>\n

Ya est\u00e1n pisando nuestros pies, tus umbrales Jerusal\u00e9n. All\u00ed est\u00e1 la muralla y la primera de las puertas. No tenemos ni plano ni nada. El hostal est\u00e1 cerca de la puerta de Jaffa, que creo recordar est\u00e1 cerca de la de Damasco. El neozeland\u00e9s tiene una foto del mapa de la Lonely Planet. Paramos en la puerta de Damasco (no era la primera que vimos y casi nos tuvo que parar el conductor cuando sal\u00edamos todos) y vamos a buscar la que nos interesa: Jaffa.<\/p>\n

Atravesamos la ciudad vieja. Esto es bastante decepcionante, es como una calle de playa llena de tiendas de recuerdos, pero la ciudad entera, al menos lo que vemos. En sus or\u00edgenes deb\u00eda ser un zoco de los buenos, tambi\u00e9n cubierto, pero ahora es como Benidorm a lo bruto. Camino a la puerta de Jaffa pasamos por delante de la Iglesia del Santo Sepulcro, desde el exterior no llama en absoluto la atenci\u00f3n, de hecho hay un cartel que lo indica pero no lo parece.<\/p>\n

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\nLocalizamos el hostal y nos quedamos una doble con ba\u00f1o compartido por 180 NIS. No aceptan tarjeta de cr\u00e9dito y ya hemos pagado 68 (34 por cabeza) por el taxi as\u00ed que tenemos que cambiar m\u00e1s. Nos indica un sitio con un cambio favorable: 1 euro 4,98 NIS.<\/p>\n

Pagamos y vamos a la oficina de turismo que est\u00e1 al lado. La de la informaci\u00f3n no es demasiado amable. Nos da un plano y nos marca las divisiones en cuartos de la ciudad antigua: cristiano, armenio, jud\u00edo y musulm\u00e1n. Adem\u00e1s de las \u201cpeleas\u201d entre los barrios dentro de ellos tambi\u00e9n tienen lo suyo: cat\u00f3licos, ortodoxos, coptos, conservadores, ultra conservadores, liberales,… Nos marca un par de cosas m\u00e1s y nos da otra hoja con los horarios. La c\u00fapula de la roca que est\u00e1 en la explanada de las mezquitas del cuarto musulm\u00e1n, ya est\u00e1 cerrada hasta ma\u00f1ana. Tambi\u00e9n hay un control de seguridad para entrar, \u00bfm\u00e1s?<\/p>\n

Vamos al monte Sion con la tumba del rey David, la sala de la \u00faltima cena y un museo del holocausto. Est\u00e1 fuera de la muralla. Lo \u00fanico que parece real es lo del holocausto. La sala de la \u00faltima cena es demasiado nueva y la tumba del rey David no es m\u00e1s que una tela de terciopelo azul cubriendo \u201calgo\u201d. A pesar de todo la gente se tumba literalmente sobre ella para rezar, hombres y mujeres separados por un biombo. Para entrar en la tumba aqu\u00ed son los hombres los que se tienen que cubrir la cabeza. Hay kip\u00e1s de papel para cubrirse y te piden educadamente que lo hagas.<\/p>\n

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La sala de la \u00faltima cena:<\/p>\n

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El museo del holocausto. En su interior hay una l\u00e1pida por cada una de las ciudades donde murieron jud\u00edos.<\/p>\n

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Entramos de nuevo en la ciudad antigua y nos acercamos a la ciudadela y la torre de David. Camino a la iglesia del Santo Sepulcro encontramos la Via Dolorosa.<\/p>\n

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Al entrar en la iglesia del Santo Sepulcro hay una especie de piedra en el suelo que todo el mundo toca. En realidad, m\u00e1s que tocar ponen bolsas encima y la rozan como para conseguir que les trasmita \u00absantidad\u00bb. No creo que sea nada \u00abreal\u00bb pero bueno, all\u00e1 que voy a poner la mano tambi\u00e9n.<\/p>\n

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En la planta de arriba, al entrar a la derecha hay una escalera, hay unos mosaicos de la crucifixi\u00f3n, totalmente nuevos, y la gente pasa de rodillas bajo una especie de altar. Parece que alguno est\u00e1 donde no debe y el monje ortodoxo, que es un tipo de casi dos metros, cubierto con su t\u00fanica negra y el gorro negro y una buena barba, le echa una bronca que da hasta miedo verle la cara.<\/p>\n

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Abajo hay dos niveles m\u00e1s. En el primeo hay un mont\u00f3n de incensarios colgando del techo y un mosaico en el suelo, y en el de m\u00e1s abajo est\u00e1n excavando la estructura de la iglesia original.<\/p>\n

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Despu\u00e9s de subir y rodear el \u00e1bside encontramos otra enorme sala circular acabada en c\u00fapula. Lo \u00fanico que hay en su interior es una gran estructura de madera a la que todo el mundo quiere entrar. La cola le da dos vueltas y visto el resto de cosas tampoco nos apetece quedarnos all\u00ed esperando para ver algo que dicen que es otra cosa.<\/p>\n

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Salimos con direcci\u00f3n al monte de los Olivos. El exterior de la iglesia, en el cuarto cristiano, sigue siendo tan zoco como lo dem\u00e1s y est\u00e1 lleno de tiendas de recuerdo. Digno de Benidorm. Nos cruzamos con la V\u00eda Dolorosa que es tambi\u00e9n calle de zoco, las estaciones est\u00e1n frente a las tiendas, nos cruzamos con un grupo de italianos que lo est\u00e1n recorriendo, par\u00e1ndose a rezar. Nos cruzamos con el convento-iglesia de Ecce Hommo.<\/p>\n

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Para llegar a la Bas\u00edlica de la Agon\u00eda (Getseman\u00ed) hay que salir de la muralla por la puerta de los leones, la simp\u00e1tica de la oficina de turismo nos lo hab\u00eda marcado. La muralla es de los m\u00e1s curioso que ver en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

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En el monte de los Olivos hay unos diez olivos milenarios, parece de los m\u00e1s original que hay en la ciudad. En mitad de los olivos est\u00e1 un equipo de grabaci\u00f3n (c\u00e1maras, focos, reflectores,…) con un monje rodando algo que ser\u00e1 un anuncio o similar y otro de los monjes haciendo fotos del proceso. La bas\u00edlica es un poco decepcionante por circunstancias ajenas. Se levanta sobre los restos de una bizantina, que fue destruida por los musulmanes, que estaba sobre una m\u00e1s antigua, destruida por los romanos. El caso es que la que hay es de 1.920 y est\u00e1 construida con donaciones de todos los pa\u00edses del mundo.<\/p>\n

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Cerca, al otro lado de la calle, est\u00e1 la tumba de Mar\u00eda. Hay que bajar un mont\u00f3n de escaleras. Todo el techo, incluso la zona de las escaleras, est\u00e1 lleno de incensarios colgando. Tambi\u00e9n hay monjes ortodoxos tan impresionantes como el de la Iglesia del Santo Sepulcro. La \u00abtumba\u00bb es una piedra en la que parece que se apoy\u00f3 el cuerpo de la virgen. Est\u00e1 dentro de una estructura con otra cola de las grandes para entrar. Desde fuera se ve la piedra, hay un cristal, y sobre ella hay un mont\u00f3n de d\u00f3lares de los turistas.<\/p>\n

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Detr\u00e1s del Getseman\u00ed hay una iglesia ortodoxa rusa, con sus c\u00fapulas doradas. La iglesia de Mar\u00eda Magdalena que est\u00e1 cerrada. S\u00f3lo abre un par de d\u00edas a la semana. De todas formas seguimos subiendo el monte para tener una vista completa de la ciudad vieja.<\/p>\n

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Volvemos a entrar en la ciudad vieja por la puerta de los leones y nos dirigimos ahora al muro de las lamentaciones. Por lo que le\u00edmos ayer en internet este nombre le resulta ofensivo a algunos jud\u00edos que prefieren \u00abmuro occidental\u00bb. Seg\u00fan la tradici\u00f3n es un muro del segundo templo erigido en el monte Mor\u00eda. El primero de los templos fue construido por Salom\u00f3n y destruido por los babilonios. El segundo fue construido por Esdras y Nehem\u00edas y destruido por los romanos, quedando en pie el muro frente al que ahora se reza. Anteriormente se levantaba all\u00ed el tabern\u00e1culo, mandado construir por el rey David y que albergaba el arca de la alianza. La tradici\u00f3n jud\u00eda dice que dentro del monte est\u00e1 la piedra primigenia de la que apareci\u00f3 el mundo y Ad\u00e1n. Primero David y luego Salom\u00f3n edificaron all\u00ed templos. Ahora est\u00e1 la mezquita con la c\u00fapula de la roca, pero rezan esperando la reconstrucci\u00f3n del templo. Para los jud\u00edos el muro es el lugar accesible m\u00e1s sagrado del mundo, puesto que a la explanada de las mezquitas no pueden acceder.<\/p>\n

Pensaba que estar\u00eda cerrado a esas horas. Encontramos un t\u00fanel con una se\u00f1al que indica hacia el muro y entramos para saber c\u00f3mo llegar ma\u00f1ana. Aqu\u00ed hay otro control de seguridad. Por toda la ciudad se ven militares armados hasta los dientes constantemente, pero aqu\u00ed hay que pasar un detector de metales y abren las mochilas para inspecci\u00f3n ocular. Al igual que pasaba en la tumba del rey David hay un trozo de muro para hombres y otro para mujeres, m\u00e1s peque\u00f1o. Hay una zona para rezo y otra para mirar. Para entrar en la zona del rezo los hombres se tienen que cubrir la cabeza. Hay un mont\u00f3n de jud\u00edos rezando. El muro, las grietas, est\u00e1 lleno de papelitos con plegarias.<\/p>\n

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Buscamos la entrada al monte, para acceder a la explanada de las mezquitas ma\u00f1ana. Uno de los guardias del control, uno simp\u00e1tico que s\u00f3lo lleva una pistola, nos dice donde est\u00e1 y que no hace falta que madruguemos tanto, que con estar a las siete de la ma\u00f1ana seremos los primeros. Volviendo al albergue encontramos una terraza que da al muro con una vista completa y desde la que tambi\u00e9n se ve la c\u00fapula de la roca.<\/p>\n

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Tratamos de ir a cenar a la taberna armenia pero no aceptan tarjetas de cr\u00e9dito y las oficinas de cambio ya est\u00e1n cerradas. S\u00f3lo nos quedan 100 NIS. Ma\u00f1ana tendremos que pagar en la frontera (hay que pagar para que te dejen salir del pa\u00eds) unos 130 por cabeza y el taxi-bus hasta la frontera. En un d\u00eda y medio en Israel vamos a gastar m\u00e1s dinero que en cinco d\u00edas en Siria y eso que entrar en los templos es gratis.<\/p>\n

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Visto lo visto, unas galletas en el hostal, cuando no se puede no se puede, y a dormir. Ma\u00f1ana volveremos a Jordania que parece m\u00e1s civilizado y luego decimos que los musulmanes son muy radicales…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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