{"id":1605,"date":"2009-08-03T08:12:00","date_gmt":"2009-08-03T07:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sltcnmg.wordpress.com\/2009\/08\/03\/peru-xlix"},"modified":"2017-06-01T11:51:00","modified_gmt":"2017-06-01T09:51:00","slug":"peru-xlix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saltaconmigo.com\/blog\/2009\/08\/peru-xlix\/","title":{"rendered":"Per\u00fa (XLIX), m\u00e1s museos y parrilla"},"content":{"rendered":"

S\u00e1bado 16\/05\/2009 (2)<\/span><\/span><\/p>\n

Ahora s\u00ed que vamos al museo del banco central. Adem\u00e1s de ser gratis el acceso tambi\u00e9n tiene servicio de gu\u00edas gratuito, todo incluido. El museo est\u00e1 lleno de escolares y los gu\u00edas est\u00e1n todo el tiempo rodeados de ni\u00f1os. Al preguntar nos piden que bajemos y que nos unamos a alg\u00fan grupo. Una vez en el s\u00f3tano, la parte que vimos ayer, una de las gu\u00edas nos pide que esperemos a que acabe con el grupo de escolares con el que est\u00e1 y que enseguida baja a hacernos la visita por todo el museo. Cuando baja lo hace acompa\u00f1ada de otro grupo de colegiales y nos pide que hagamos todos la visita juntos. No hay problema.<\/p>\n

El s\u00f3tano contiene la colecci\u00f3n de arqueolog\u00eda. Objetos de culturas precolombinas. Nos explica que precolombino es todo aquello anterior a la llegado de Col\u00f3n a Am\u00e9rica, 1.492, mientras que prehisp\u00e1nico incluye al imperio inca, que se desarroll\u00f3 principalmente entre 1.450 y 1.560. Lo m\u00e1s interesante es que, como ya hemos ido descubriendo a lo largo de nuestro viaje, los incas no realizaron ning\u00fan avance. Ni en cer\u00e1mica, ni en textil, ni en trabajos con metales, agricultura, comunicaciones (los caminos incas fueron iniciados por una cultura anterior, los incas s\u00f3lo los finalizaron), riegos, sistemas de contabilidad (quipus), etc. Los dos puntos fuertes que llevaron a los incas en convertirse en lo que se convirtieron fueron la idea de que eran los verdaderos hijos del Sol y su capacidad para unificar y mantener bajo su control una cantidad de terreno enorme antes controlada por muchos pueblos. Importante tambi\u00e9n el detalle de que, aunque no innovaran, aprovechaban todos los avances que iban encontrando en su expansi\u00f3n.<\/p>\n

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Parte importante de la muestra de arqueolog\u00eda es una muestra de objetos de oro que se encuentra en el interior de la antigua caja fuerte del banco. Coronas y adornos, orejeras, nariceras (objetos de oro que se colocaban en el cart\u00edlago nasal), brazaletes, pecheras (s\u00f3lo para varones), vasos ceremoniales (tanto para la bebida sagrada como para la sangre), collares (no s\u00f3lo de oro sino tambi\u00e9n de otras piedras que consegu\u00edan mediante trueque con otros pueblos) y una impresionante colecci\u00f3n de m\u00e1scaras funerarias que representan a un dios. Sobre este dios hay una leyenda: se considera que fue un humano que ense\u00f1\u00f3 t\u00e9cnicas de agricultura, una vez aprendidas se convirti\u00f3 en ave y se fue. Siempre se le representa con los ojos rasgados y eso ha llevado a pensar a los estudiosos que probablemente se tratara de oriental que lleg\u00f3 aqu\u00ed cruzando el Pac\u00edfico.<\/p>\n

La gu\u00eda nos dice que relativamente cerca de la tumba del se\u00f1or de Sip\u00e1n se descubri\u00f3 otra en 2.004, una pir\u00e1mide que en su primer nivel ten\u00eda el cuerpo de una mujer. A su alrededor toda la parafernalia de los poderosos, lo que ha llevado a pensar que lleg\u00f3 a haber mujeres gobernantes en la \u00e9poca inca o anterior. Hasta ese momento se pensaba que no hab\u00edan tenido m\u00e1s relevancia que la de ser coyas, esposas del inca.<\/p>\n

La segunda planta contiene objetos de arte popular. Lo m\u00e1s llamativo son los cofres de San Andr\u00e9s. Estos cofres se utilizaron durante la evangelizaci\u00f3n para explicar pasajes de la biblia a los ind\u00edgenas. En su interior se representaban escenas de la vida de Jes\u00fas o de los santos a trav\u00e9s de peque\u00f1as figuras humanas, peque\u00f1as maquetas dentro de cajas. Una vez superada la conquista, en el momento en que la poblaci\u00f3n ya entend\u00eda la biblia, se pas\u00f3 a representar escenas de la vida cotidiana como la recogida de la cosecha o fiestas populares. En los \u00faltimos a\u00f1os se est\u00e1 volviendo a los or\u00edgenes representando belenes o similares.<\/p>\n

Un panel muestra distintas vestimentas de las tribus de la selva. El 11% del territorio de Per\u00fa es costa, aproximadamente el 30% es sierra y casi el 70% restante es selva. Selva en la que viven muchas tribus manteniendo sus antiguas costumbres. Entre ellas las varas de mando, cuyo grosor indica la cantidad de miembros del asentamiento.<\/p>\n

Andar tan despacio y que el recorrido est\u00e1 siendo largo est\u00e1 acabando con nuestra espalda, pero todav\u00eda queda la tercera planta, la pinacoteca. Nos planteamos dejarlo aqu\u00ed, pero ya que hemos empezado subimos.<\/p>\n

El museo cierra a la una, en media hora. La visita a la pinacoteca es r\u00e1pida. Lo que se puede ver es que los artistas peruanos han sido influenciados por las corrientes europeas, desde el impresionismo al cubismo, pasando por el puntillismo y el resto. S\u00f3lo durante un periodo de tiempo retornaron a la cultura ind\u00edgena y plasmaron en sus cuadros las fiestas y las costumbres locales. Lo cierto es que durante mucho tiempo su objetivo era conseguir viajar a Francia o Italia para aprender en las academias de arte y pocos volv\u00edan puesto que casi todos los cuadros de Per\u00fa eran encargados a talleres extranjeros.<\/p>\n

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Cuando la visita acaba nos quedamos un rato sentados en un banco para recuperar nuestras espaldas. Podemos estar andando horas y horas, pero no tan despacio y menos parando constantemente, que nos hacemos mayores.<\/p>\n

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Para acabar de recuperarnos nos acercamos a una parrilla que vimos ayer cerca del museo de la Inquisici\u00f3n. Hay gran variedad de men\u00fas para uno, para dos, para m\u00e1s. Nos decidimos por uno para dos que tiene un poco de todo: un cuarto de pollo a la brasa, una marucha, chuleta, anticucho (varios tipos de carne ensartados en un palillo), chorizo, chunchulines (el yeyuno de los vacunos), ri\u00f1ones y mollejas. Ni las mollejas ni los ri\u00f1ones est\u00e1n entre nuestros favoritos, pero est\u00e1n incluidos. Tambi\u00e9n incluye un plato gigante de patatas fritas y otro no menos peque\u00f1o de ensalada mixta. Para beber lleva una botella de litro y medio de gaseosa o medio litro de sangr\u00eda. En Per\u00fa gaseosa es cualquier bebida con gas. Podemos elegir entre Coca-Cola, Inca-Kola, pisco… Le pedimos agua y pone cara de asco mientras nos dice que agua no, que all\u00ed no tienen agua. Ya es la segunda vez que nos pasa, en Aguas Calientes tampoco ten\u00edan agua en el restaurante. Una costumbre extra\u00f1a la de no tener agua. Optamos por Sprite, aunque Sara sale a la calle a buscar una botella de agua.<\/p>\n

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Cuando traen la comida, en una especie de mini parrilla para que se mantenga caliente, pedimos pan y de nuevo nos encontramos con la misma cara. Tampoco hay pan. Deben estar pensando que somos unos b\u00e1rbaros que queremos beber agua y comer pan con la carne. Pues agua bebemos, Sara ha conseguido una botella.<\/p>\n

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Al momento de llegar a los ri\u00f1ones y mollejas ya estamos m\u00e1s que llenos, de manera que tampoco forzamos la m\u00e1quina. Toda esta cantidad de comida cuesta 46,90 soles, poco menos de 12 euros. Aceptan tarjeta as\u00ed que el cambio ser\u00e1 el bueno. Cuando nos vamos aparece nuestro camarero con una bolsa en la que guarda la botella de Sprite de la que s\u00f3lo hemos bebido un par de vasos para que nos la llevemos. Un detalle: tambi\u00e9n tienen fuente de poliuretano para llevarse la comida, pero creo que se ha dado cuenta de que lo que hemos dejado es porque no nos gusta, porque no nos ofrece.<\/p>\n

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Subimos al hotel a dejar la bebida y a dejar algunas cosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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