{"id":1498,"date":"2010-01-28T09:41:00","date_gmt":"2010-01-28T08:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sltcnmg.wordpress.com\/2010\/01\/28\/estambul-xiii"},"modified":"2017-02-07T11:41:16","modified_gmt":"2017-02-07T10:41:16","slug":"estambul-xiii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saltaconmigo.com\/blog\/2010\/01\/estambul-xiii\/","title":{"rendered":"Estambul (XIII), San Salvador en Chora"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nLos mosaicos y los frescos que decoran las paredes de San Salvador en Chora (Kariye M\u00fczesi<\/a><\/em>) son de los m\u00e1s hermosos del mundo bizantino. Como todo en Estambul tiene un origen de muchos siglos de antig\u00fcedad, en este caso un monasterio del siglo IV o V, que fue abandonado alrededor de 750, debido a las persecuciones del emperador Constantino V Copr\u00f3nimo. La actual fu construida a finales del siglo XI, con partes posteriores hasta de 1.435 a\u00f1o en que los griegos colocaron el icono de la Virgen Hodeguetria para alejar el peligro durante un asedio. Tanto los mosaicos como los frescos son del periodo comprendido entre 1.315 y 1.321.
\nChora<\/em> se refiere a que estaba extramuros de la ciudad de Constantino, en el campo. Pas\u00f3 a estar dentro de la muralla defensiva alrededor del a\u00f1o 413 cuando Teodosio erigi\u00f3 una nueva muralla, pero mantuvo el apelativo de Chora<\/em>.
\nComo el resto de iglesias se transform\u00f3 en mezquita en el siglo XV adoptando el nombre de Kariye Camii <\/em>(que ya pod\u00edan haber puesto este dato un poco antes que no hubo manera de encontrar un taxista que supiera d\u00f3nde estaba San Salvador en Chora), y como tal funcion\u00f3 durante cuatro siglos. El Islam proh\u00edbe la representaci\u00f3n del Hombre, de manera que la decoraci\u00f3n fue tapada con una capa de yeso para ocultarlos sin destruirlos, como en la Mezquita de Damasco (a pesar de que all\u00ed no ten\u00edan representaciones humanas tambi\u00e9n fueron cubiertos).
\nEn su interior se pueden observar gran cantidad de escenas de la biblia: desde la visita de la Virgen a su hermana y el sue\u00f1o de Jos\u00e9 en que un \u00e1ngel le anuncia que ser\u00e1 padre, hasta el juicio final. Pasando por la matanza de los inocentes, la hu\u00edda a Egipto, la vuelta a Jerusalem, San Juan el Bautista bautizando a Jes\u00fas y la oraci\u00f3n en el Monte de los Olivos; , la adoraci\u00f3n de los Reyes Magos, la multiplicaci\u00f3n de los panes y los peces, las bodas de Cana\u00e1n, etc.<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

\"Estambul-SanSalvadoEInChora\"<\/p>\n

El creador del templo Teodoro Metoquites actual (1.077 \u2013 1.081) aparece en una de los mosaicos ofreci\u00e9ndole la iglesia a Jesucristo. Una de las escenas m\u00e1s curiosas es Jes\u00fas sanando a la suegra de San Pedro.
\n\"\"<\/a>
\nUna de las c\u00fapulas est\u00e1 decorada con la genealog\u00eda de Jes\u00fas desde Ad\u00e1n (para qu\u00e9 empezar despu\u00e9s) hasta Jacob y sus doce hijos.
\n\"\"<\/a>
\n\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nEn la otra c\u00fapula del n\u00e1rtex se observan la Virgen y los patriarcas.
\nEn el \u00e1bside los frescos representan el juicio final: Cristo rodeado por los justos (San Juan Bautista a la derecha y Abel a la izquierda) saca a Ad\u00e1n y Eva de sus tumbas. Las puertas del infierno han sido derribadas y la figura de Cristo est\u00e1 sobre ellas. Por esas puertas derribadas aparece una figura negra, o\u00edmos a un gu\u00eda que explicaba los frescos a un grupo que en aquella \u00e9poca cuando se pintaba una figura negra se hac\u00eda referencia a un demonio, era de con ese color con el que los representaban.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n