{"id":1457,"date":"2010-05-04T12:26:00","date_gmt":"2010-05-04T11:26:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sltcnmg.wordpress.com\/2010\/05\/04\/katmandu-ii-durbar-square"},"modified":"2017-02-07T10:49:31","modified_gmt":"2017-02-07T09:49:31","slug":"katmandu-ii-durbar-square","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saltaconmigo.com\/blog\/2010\/05\/katmandu-ii-durbar-square\/","title":{"rendered":"Katmand\u00fa, la Durbar Square con gu\u00eda"},"content":{"rendered":"

Domingo 21\/03\/2.010 (1)<\/p>\n

Seg\u00fan el papel del pasillo se cortaba la corriente a las seis y es cierto que ya no est\u00e1 cargando el m\u00f3vil ni se enciende la bombilla cuando la vuelvo a encajar. Bajamos a desayunar. El desayuno es buffet en el jard\u00edn. Podemos elegir entre una especie de fiambre como frito (que no sabemos qu\u00e9 era), tomates a la plancha, verduras a la plancha, algo que parec\u00eda pur\u00e9 de patata pero con mala pinta, queso en lonchas, mermelada, miel, pancake, pan de molde para tostar, bollos, algo entre queso y yogurt, cereales y un mostrador en el que pod\u00edas pedir tortilla, revuelto o huevos fritos que te hac\u00edan en el momento, como en Tanzania. Para beber leche, caf\u00e9 o t\u00e9. El agua sal\u00eda de un bid\u00f3n de fuente pero estaba vac\u00edo y tampoco estamos seguros de que fuera mineral.<\/p>\n

Prachanda nos cobra. Le pagamos la mitad ahora y la otra mitad a la vuelta. Tenemos que coger muchos vuelos y encontrar a muchos gu\u00edas, as\u00ed que de esta manera \u00e9l se esforzar\u00e1 (que no dudamos de que lo har\u00eda igualmente, que nos ha solucionado todo el viaje con un mont\u00f3n de cambios en tres d\u00edas) y siempre podremos pedir cuentas si algo sale mal. Carmela sabe de qu\u00e9 hablamos. Necesita un n\u00famero ISIN de su banco para poder hacer efectivo el recibo de la tarjeta. Lo ha hecho con el m\u00e9todo tradicional de poner un papel sobre la tarjeta y grabar los n\u00fameros. Como tarda en conseguir el n\u00famero nos dice que nos podemos ir con el gu\u00eda y que luego nos dar\u00e1 nuestra copia. Por si acaso le hacemos una foto para que conste que ya hemos pagado una parte.<\/p>\n

Montamos en el coche con el conductor y el gu\u00eda. Nos pregunta de donde venimos y al decirle que de Espa\u00f1a nos dice que \u00e9l habla espa\u00f1ol, que tambi\u00e9n hace de gu\u00eda para grupos de espa\u00f1oles. Prachanda le hab\u00eda dicho que \u00e9ramos italianos (toda la negociaci\u00f3n por correo electr\u00f3nico la llev\u00f3 Sara con su cuenta de Tiscali), pero nos hab\u00eda o\u00eddo hablar en espa\u00f1ol. Nos pregunta qu\u00e9 preferimos si ingl\u00e9s o espa\u00f1ol… obviamente espa\u00f1ol.<\/p>\n

Nos explica que Katmand\u00fa est\u00e1 formado por tres distritos<\/strong>. Hace a\u00f1os cada distrito era un reino independiente<\/strong>. Al final se unieron quedando s\u00f3lo Katmand\u00fa, aunque en la gu\u00eda siga diciendo que son tres ciudades distintas. El pa\u00eds tambi\u00e9n era un reino pero en la actualidad es una rep\u00fablica. De hecho, el primer ministro ha muerto estos d\u00edas y el caos de tr\u00e1fico, que no creemos que normalmente esto sea tranquilo porque se les ve muy acostumbrados al claxon, ha empeorado por las procesiones. Seg\u00fan Paras, nuestro gu\u00eda, la ciudad (con los tres distritos) cuenta con tres millones de habitantes, el 10% de todo el pa\u00eds<\/strong> (30 millones de habitantes).<\/p>\n

La primera parada del d\u00eda es la plaza Durbar de Katmand\u00fa<\/strong>, de la antigua Kantipur<\/strong>. Durante siglos fue el centro de la ciudad y el sitio donde las dinast\u00edas reales decidieron la pol\u00edtica del pa\u00eds. Es patrimonio de la humanidad<\/strong>, aunque por entre los templos siguen pasando los coches, las motos, las bicis y los rickshaw con el mismo caos que en todas partes. El sitio es impresionante. Casi todo se levant\u00f3 en el siglo XVIII<\/strong> aunque mucho tuvo que ser restaurado debido a un terremoto en 1.934. Katmand\u00fa se llam\u00f3 durante a\u00f1os la ciudad de los templos<\/strong>. Todos los que no estaban en las plazas han sufrido por la construcci\u00f3n de casas y ya quedan menos, las plazas han sido consideradas patrimonio de la humanidad y, a pesar de que su estado de conservaci\u00f3n deja bastante que desear, los templos siguen aqu\u00ed.<\/p>\n

El primero que visitamos es el de la diosa viviente<\/a> (Kumari Bahal)<\/strong>. La residencia de la una ni\u00f1a que se considera la representaci\u00f3n de la diosa Taleju<\/strong>. La leyenda cuenta que el rey que mand\u00f3 construir este templo jugaba a las cartas con la diosa hasta que un d\u00eda dej\u00f3 de hacerlo. El rey tuvo un sue\u00f1o en el que la diosa le dec\u00eda que buscara su reencarnaci\u00f3n en la forma de una ni\u00f1a. La ni\u00f1a debe cumplir 32 condiciones que van desde su virginidad (las eligen con tres a\u00f1os, as\u00ed que…) hasta la perfecci\u00f3n de su belleza, incluyendo sus dientes, y que no tenga heridas por las que haya sangrado. La ni\u00f1a, perteneciente a la casta Sakhya<\/strong>, permanece en el templo alejada de sus padres hasta su pubertad, momento en el que eligen a otra diosa viviente. La ni\u00f1a se elige entre los budistas aunque el templo es hind\u00fa. Durante su estancia tampoco toca el suelo, siendo traslada en una carroza ceremonial en las fiestas. Y s\u00f3lo dos veces al d\u00eda se asoma al balc\u00f3n, momento en el que no se le pueden hacer fotos. Las antiguas diosas vuelven a la vida normal junto con sus padres. Hasta hace a\u00f1os les era muy dif\u00edcil casarse porque exist\u00eda la superstici\u00f3n de que los maridos mor\u00edan en tres meses, ahora ya se ha superado. En casi todas las ciudades de Nepal existen templos como este, pero s\u00f3lo aqu\u00ed la ni\u00f1a vive todo el tiempo, en los dem\u00e1s s\u00f3lo va en los festivales.<\/p>\n

\"Nepal<\/p>\n

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Todo el templo est\u00e1 lleno de tallas en la madera<\/strong> que forma sus columnas y sus balcones, un trabajo muy fino que data del siglo XVIII<\/strong>. Mientras estamos el gu\u00eda pregunta cu\u00e1ndo va a salir y le dicen que en unos 20 minutos, de manera que volveremos luego.<\/p>\n

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Nos acercamos a Kasthamandap, de donde la ciudad tom\u00f3 su nombre<\/strong>. Es un templo del siglo XIV que se construy\u00f3 seg\u00fan la leyenda con la madera de un s\u00f3lo \u00e1rbol<\/strong>. El tama\u00f1o del templo lleva a pensar en el tama\u00f1o del \u00e1rbol. Est\u00e1 dedicado al culto de una de las reencarnaciones de Shiva, Goraknath. El hinduismo cuenta con tres dioses principales Brahma, Vishnu y Shiva, siendo el primero el creador, el segundo el protector y el tercero el destructor<\/strong>. Cada uno cuenta con gran cantidad de reencarnaciones y veh\u00edculos.<\/p>\n

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Uno de los veh\u00edculos de Vishnu es un hombre alado, el \u00e1guila garuda<\/strong>. Puede verse frente al templo Trailokya Moham Narayan<\/strong>, de 1.680, lo que indica que es un templo dedicado a Vishnu<\/strong>. Los veh\u00edculos de los dioses se colocan mirando a la puerta principal del templo, dando la espalda a la calle. En el caso de Shiva el veh\u00edculo es un toro.<\/p>\n

En otro de los templos Shiva-Parvati se pueden ver las im\u00e1genes del dios Shiva y su esposa Parvati asomados a la ventana<\/strong>.\u00a0En el centro de la plaza se alza el templo Maju Deval tambi\u00e9n dedicado a Shiva. Es el m\u00e1s alto de la plaza, elev\u00e1ndose sobre una base cuadrangular con un tramo de escaleras.<\/p>\n

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Desde arriba se observa una panor\u00e1mica completa de la plaza y sus templos. Frente a \u00e9ste se halla el palacio de Gaddhi Baithak del siglo XX. Uno de los reyes nepal\u00edes visit\u00f3 Inglaterra y le gust\u00f3 el estilo tray\u00e9ndolo a la capital.
\nEn una plaza aleda\u00f1a, en el sector norte, encontramos la imagen t\u00edpica del hinduismo: vacas andando libremente por la calle.<\/p>\n

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