{"id":11105,"date":"2013-05-03T08:47:41","date_gmt":"2013-05-03T07:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/saltaconmigo.com\/blog\/?p=11105"},"modified":"2023-12-04T13:55:21","modified_gmt":"2023-12-04T12:55:21","slug":"misiones-jesuiticas-argentina-paraguay-y-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saltaconmigo.com\/blog\/2013\/05\/misiones-jesuiticas-argentina-paraguay-y-brasil\/","title":{"rendered":"Misiones jesu\u00edticas: Argentina, Paraguay y Brasil"},"content":{"rendered":"

A pesar de que la provincia argentina de Misiones<\/strong> es conocida mundialmente por las cataratas de Iguaz\u00fa, no es \u00e9se el \u00fanico Patrimonio de la Humanidad<\/strong> que posee. De hecho, el nombre de la provincia proviene de ese otro patrimonio: las misiones jesu\u00edticas o reducciones jesu\u00edticas<\/a><\/strong>. La amabilidad de nuestra anfitriona y sus amigas en Posadas nos permiti\u00f3 visitar cuatro de estos fant\u00e1sticos lugares, dos en Argentina y dos en Paraguay.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

Historia de las misiones jesu\u00edticas<\/h2>\n

Las luchas territoriales entre los portugueses (bandeirantes<\/em><\/a>) y los espa\u00f1oles \u2013ninguno acataba el Tratado de Tordesillas<\/a>\u2013 llev\u00f3 al rey de Espa\u00f1a, Felipe II, a enviar a los jesuitas<\/strong> a la zona. Corr\u00eda el a\u00f1o 1585 y la misi\u00f3n que les encomend\u00f3 era tanto defender las fronteras espa\u00f1olas<\/strong> de los ataques de los bandeirantes<\/em> como cristianizar y \u00abeducar\u00bb a los indios guaran\u00edes<\/a> en las costumbres espa\u00f1olas<\/strong>, evitando, de paso, que fueran capturados como esclavos. La esclavitud<\/strong> de los guaran\u00edes era habitual en ambos reinos, en el de Portugal porque all\u00ed era legal<\/strong> y en el de Espa\u00f1a<\/strong> porque, a pesar de existir una ley que lo prohib\u00eda, tampoco se respetaba.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

A su llegada, en 1632<\/strong>, los jesuitas fundaron sus misiones m\u00e1s al norte, en el actual estado brasile\u00f1o de Paran\u00e1<\/strong>, pero, tras varios ataques de los bandeirantes<\/em>, se trasladaron hacia el sur siguiendo los r\u00edos Paran\u00e1 y Uruguay hasta un \u00e1rea que comprend\u00eda el actual estado argentino de Misiones<\/strong> y sus alrededores: el departamento de Itap\u00faa en Paraguay<\/strong> y el estado de Rio Grande do Sul en Brasil<\/strong>. All\u00ed construyeron 30 reducciones: 15 en Argentina, 8 en Paraguay y 7 en Brasil.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

Todas las misiones jesu\u00edticas \u2013como cualquier pueblo construido por los espa\u00f1oles en la \u00e9poca\u2013 ten\u00edan la misma planta, la marcada por las Leyes de Indias<\/strong>. Se constru\u00eda una gran plaza cuadrangular<\/strong> y uno de sus lados era para uso de la Iglesia: all\u00ed se constru\u00edan el templo, el camposanto, el claustro, la casa de los padres, la escuela y los talleres. En los otros tres lados de la plaza se encontraban las construcciones laicas, en el caso de las reducciones se levantaban las casas de los guaran\u00edes. En cada reducci\u00f3n se agrupaban varias comunidades de guaran\u00edes, llegando a unos 4.000 – 5.000 habitantes<\/strong>, si la poblaci\u00f3n superaba esta cifra se fundaba una nueva misi\u00f3n.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

Preocupado por el poder que estaban obteniendo los jesuitas, Carlos III, junto con el Papa Clemente XIV, promovi\u00f3 su expulsi\u00f3n del Reino de Espa\u00f1a<\/strong> y, posteriormente, su disoluci\u00f3n como orden, en 1768<\/strong>. No se buscaba su desmantelamiento, puesto que eran \u00fatiles a la corona, de forma que se enviaron directores alejados de la Iglesia. Los indios guaran\u00edes no vieron el cambio con buenos ojos y muchos volvieron a la selva y otros buscaron trabajo en Buenos Aires<\/strong> gracias a las profesiones aprendidas y a su estatus de espa\u00f1oles de pleno derecho.<\/p>\n

Organizaci\u00f3n de las misiones<\/h2>\n

Los monjes jesuitas buscaban evangelizar a los indios, pero tambi\u00e9n su cooperaci\u00f3n en la defensa de las fronteras<\/strong>. Frente a los cambios impuestos por la evangelizaci\u00f3n: rechazar sus creencias, abandonar sus costumbres semi-n\u00f3madas, ser controlados en su trabajo<\/strong>…, les \u00abpermit\u00edan<\/em>\u00bb mantener su idioma<\/strong> \u2013s\u00f3lo para usarlo entre ellos, puesto que para tratar con los sacerdotes deb\u00edan usar el lat\u00edn\u2013 y \u00abdejaban<\/em>\u00bb cierto poder a los caciques<\/strong>, jefes, de cada comunidad. Los caciques de las comunidades de una misi\u00f3n formaban un cabildo en el que tomaban decisiones. De cualquier forma, eran los p\u00e1rrocos los que se encargaban de la gesti\u00f3n de la reducci\u00f3n, as\u00ed como de la ense\u00f1anza. Como el cargo de cacique pasaba de padres a hijos, los hijos<\/strong> tambi\u00e9n contaban con \u00abprivilegios\u00bb. En este caso era el de ir a la escuela<\/strong>, el resto de ni\u00f1os de la reducci\u00f3n asist\u00edan a los talleres donde aprend\u00edan un oficio: carpintero, herrero, orfebre, etc. Tambi\u00e9n eran educados militarmente. La militarizaci\u00f3n de las misiones llev\u00f3 al env\u00edo de soldados para ense\u00f1ar las t\u00e9cnicas europeas de guerra y al uso de esta fuerza para sofocar rebeliones internas en otros puntos de la zona.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

El n\u00famero de mujeres era mucho mayor que el de hombres, pero los jesuitas no pod\u00edan permitir que subsistiese la costumbre de la poligamia \u2013aunque a los caciques se les permiti\u00f3 al principio\u2013. Para facilitar el encuentro de los j\u00f3venes, el templo de San Ignacio contaba con tres naves: para mujeres casadas, para hombres casados y para solteros de los dos sexos<\/strong>. Dos misas diarias provocaban cruces de miradas y sonrisas\u2026 Eran las chicas las que eleg\u00edan novio<\/strong>, pero eran sus padres \u2013de las chicas\u2013 las que ten\u00edan que dar su visto bueno. Los chicos no pod\u00edan negarse<\/strong>, al ser menos que las chicas era un honor ser elegidos, incluso los hijos de los caciques no pod\u00edan negarse. Eso s\u00ed, cuando una mujer quedaba viuda, era apartada de la comunidad y pasaba a vivir en el cotiguaz\u00fa<\/em> \u2013casa grande en guaran\u00ed\u2013 sirviendo a los p\u00e1rrocos y cuidando a los ni\u00f1os peque\u00f1os.<\/p>\n

La separaci\u00f3n seg\u00fan el estado civil tambi\u00e9n se segu\u00eda en el camposanto, \u00a1aunque ah\u00ed no se buscara pareja!.<\/p>\n

Las misiones hoy<\/h2>\n

La expulsi\u00f3n de los jesuitas provoc\u00f3 el abandono de las misiones<\/strong>. Las guerras fronterizas de 1818 casi acabaron con ellas. No fue hasta hace pocas d\u00e9cadas que no se recuperaron y entraron a formar parte del patrimonio cultural de los tres pa\u00edses en que se encuentran. Posteriormente siete de ellas tambi\u00e9n ingresaron en el Patrimonio de la Humanidad<\/strong>: S\u00e3o Miguel das Miss\u00f5es en Rio Grande do Sul, Brasil; San Ignacio Mini, Nuestra Se\u00f1ora de Santa Ana, Nuestra Se\u00f1ora de Loreto y Santa Mar\u00eda la Mayor, en Misiones, Argentina; y Sant\u00edsima Trinidad del Paran\u00e1 y Jes\u00fas de Tavarangu\u00e9, en Itap\u00faa, Paraguay.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

En nuestro viaje a Posadas<\/strong> visitamos cuatro de ellas. La primera, y que m\u00e1s nos impresion\u00f3, fue la de San Ignacio Mini, en Misiones, Argentina<\/strong>. Se trata de una de las m\u00e1s grandes y que mejor se ha conservado\/restaurado<\/strong>. Pensar en el tama\u00f1o y el esplendor de su templo situado en mitad de la selva en pleno siglo XVIII… Las naves de la iglesia, las columnas, la altura de sus muros, dejan claro que era una construcci\u00f3n que asombrar\u00eda a todo el que la viera.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

La de Sant\u00edsima Trinidad del Paran\u00e1 <\/strong>no le va a la zaga. Adem\u00e1s de hacernos incluir otro pa\u00eds en nuestro viaje: Paraguay<\/strong>. Si quer\u00e9is hacer una visita a estas ruinas sabed que es posible pagar en casi cualquier moneda en el pa\u00eds y que la entrada a las misiones no es una excepci\u00f3n. Desde la ciudad argentina de Posadas es sencillo hacer una visita en un d\u00eda (en coche o en autob\u00fas) y seguir asombr\u00e1ndose por lo que los jesuitas construyeron. La de Jes\u00fas de Tavarangu\u00e9 <\/strong>qued\u00f3 a medio construir, los muros \u00abcortados\u00bb atestiguan el momento de la expulsi\u00f3n de los jesuitas.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

La \u00faltima que visitamos, y la que m\u00e1s dif\u00edcil de encontrar result\u00f3 \u2013al bajar del autob\u00fas el conductor ni siquiera sab\u00eda que se encontraba all\u00ed\u2013, fue la de Santa Ana<\/strong>, de nuevo en Misiones, Argentina<\/strong>. El primer lugar patrimonio de la UNESCO que hemos visitado en el que no hab\u00eda nadie m\u00e1s que nosotros<\/strong> \u2013el hecho de que no hubiera ni un cartel que indicara que llegabas seguro que influ\u00eda\u2013. Lo que m\u00e1s nos impresion\u00f3 fue el cementerio, usado por los vecinos del pueblo cercano hasta la d\u00e9cada de los ’80 y que hoy, abandonado, tiene un aire t\u00e9trico que le quita a uno las ganas de visitarlo al ponerse el Sol.<\/p>\n

\"Misiones<\/p>\n

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\u00bfTe quieres de ir de viaje a las misiones jesu\u00edticas<\/strong>? Aqu\u00ed puedes hacerlo:<\/p>\n